Homilia 13 juny 2021
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Homilia 13 juny 2021

14 Jun Homilia 13 juny 2021

20210613 homicat Sant Ignasi de Loiola

Diumenge 13 de Juny de 2021, Diumenge XI temps ordinari. Mc 4, 26-34

“La més petita de les llavors acaba més grossa que totes les hortalisses…”
Déu, present en la normalitat

Amb aquest diumenge entrem plenament en el temps anomenat ordinari. Després de les celebracions que ens han precedit els darrers diumenges (Pentecosta, Ascensió, Trinitat i Corpus) ara comencem una certa “normalitat”. Celebrem el diumenge i contemplem la vida “normal” de Jesús. Això es nota especialment en l’evangeli. Jesús parla en paràboles. Tanmateix, és una dada significativa, no només pel que diu sinó per cóm ho diu i perquè. Per tant, d’ordinari no té res! Tot el que ve d’Ell és significatiu…

L’evangelista Marc ens explica perquè Jesús parlava així. Les paràboles eren unes maneres d’adreçar un missatge als oients. No se les va inventar Jesús. Eren normals entre els predicadors d’aquell temps. Tanmateix, el que si era nou era el sentit que Ell li donava. Jesús –ens diu l’evangelista– explicava les coses del Regne de Déu en paràboles. Els profetes ja van dir que ho faria així. Perquè? Per una raó molt senzilla: les paràboles respecten la llibertat de l’oient. L’evangelista ens ho diu clarament: “perquè la gent l’entengués segons la seva disposició…” Evidentment, això és molt més efectiu que anar donant lliçons. Podríem dir que així el missatge “fa forat” d’una forma molt més directe perquè compta amb la llibertat de la persona. Interessant. Ens cal recordar aquesta manera de fer de Jesús, sobretot quan, a voltes, els cristians anem pel mon donant lliçons als altres, una actitud aquesta que sovint provoca rebuig…

L’altra missatge important ve de les mateixes paràboles d’avui. Jesús empra imatges quotidianes del seu temps. Les collites, les llavors, les hortalisses, els ocells, els arbres, els treballadors que conreen… Per elles sabem que Jesús hi va treballar. Deuria fer de fuster, de pagès, de manobre. Deuria aprofitar qualsevol oportunitat per treure’s uns diners, com tothom. Era pobre…

Déu hi és present en aquesta “normalitat”. No cal cercar-lo en fets espectaculars. Aquest no és el Déu de Jesús. Déu es manifesta en les situacions que vivim, en les persones que ens trobem, en la vida… “No tingueu por. Déu és amb vosaltres” els hi diu sovint a la gent.

Xavier Moretó, rector.

 

 

 

1Comentari
  • Guillermo Lázaro Gay
    Publicat 16:17h, 16 junio Responder

    EL MENSAJE
    Se dice que el mensaje de Jesús lo expuso en parábolas porque así, “cada uno lo entiende según su disposición” y a ello, si no lo he entendido mal, se le llama “respetar la libertad del oyente” Muy respetuosamente me gustaría comentar esto. ¿De qué libertad se nos habla? La expresión usada aquí, “según su disposición”, siempre la había entendido como capacidad, entendederas, conocimiento. Así se lee:
    En la Biblia de Jerusalén: “Y les anunciaba la Palabra con muchas parábolas como éstas, según podían entenderle”; En Nácar-Colunga: “Y con muchas parábolas como éstas les proponía la palabra, según podían entender” En Scio, se usa oir en lugar de entender y lo mismo en Reina-Valera.
    Y en una edición de bolsillo del Nou Testament en una “Versió del text original i notes, pels Monjos de Montserrat” de Editorial Casal i Vall, dice:”Amb moltes parabolas d’aquestas els proposava la paraula, segons eren capaços d’entendre,…”
    Mi propósito, al escudriñar estos textos, es solamente disipar la idea de que los oyentes fueran libres de entender las palabras de Jesús interpretándolas de forma distinta, cada uno. No había ambigüedad de sentido en las palabras de Jesús, sino que, gracias a ser expuesta la enseñanza en forma de parábola, todos la entendían, doctos e ignorantes. Es evidente que, si por disposición se entiende la docilidad de cada cual para seguir la divina enseñanza, Jesús respetaría siempre su libertad, como respetó la de la samaritana en el pozo de Siquén, y la de Nicodemo, en su visita nocturna, o como, finalmente, respeta la nuestra en todo momento.
    LAS LECCIONES
    ¿Por qué es tan malo ir dando lecciones por el mundo, como se dice en la homilía que vamos haciendo los cristianos? Sin duda es repulsivo si se hace con tono de superioridad, sin respeto, sin caridad. Pero recordaremos que enseñar al que no sabe, y dar buen consejo al que lo ha de menester, son obras de misericordia, según nuestro catecismo, y en nuestra sociedad, muy inculta en temas de religión, es preciso enseñar cómo son las cosas en realidad, porque a menudo, se echa en cara al cristianismo, o a los cristianos cosas que ni dice, ni decimos.
    LA POBREZA
    Jesús era pobre…no sé. Rico no era desde luego. Pero no parece que ni él ni su familia fueran mendigos. La pobreza rural no era en todo caso, como la pobreza ciudadana. Tener unas herramientas para ejercer un oficio, unas barcas para pescar, los aparejos, las redes, no era seguramente ser rico, pero tampoco un miserable. Me parece que no es necesario exagerar. Antes de la era industrial, existiría, sin dudad, la pobreza, pero no el proletariado. Jesús no sería exquisito, pero pienso que tendría buenos modales adquiridos en una familia humilde, pero ordenada, si no, no hubiera podido hacer buen papel al ser invitado por gentes de otro nivel, o con más recursos económicos, como le sucedió en vida e incluso dar consejos de urbanidad o buen comportamiento como hizo.
    Eso es todo. Por lo demás la homilía perfecta, como siempre, aunque no sea nadie para decirlo.
    G.L.
    Nota: En mi último comentario, me referí a tres artículos de la Vanguardia. Quedó escondido en el editorial anterior. Creo que el tema era interesante, pero lo subí tarde.

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